简单又漂亮的折扇画

炎热之夏，手持一把折扇，轻轻摇动，不但可以纳凉解暑，还能表现一种儒雅风气，无论是折扇还是团扇，扇面都是必须的，古往今来，很多文人雅士，书画大家都喜欢在扇面上书画来抒发情义，或自玩收藏或赠送好友。下面我们就来看看常见的扇面图案。

一、荷花扇面

荷花又名莲花，被誉为君子之花，是一种水生草本植物。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域，不但折扇荷花，团扇荷花作品也非常好看。

以荷花为题材的诗词，较早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的**，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句被广为传诵。

二、菊花扇面

菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。

三、梅花扇面

梅俏不争春，竹篱茅舍，自成风景。它不屑于繁华富贵，甘愿墨守孤寒清贫，着意装点早春的单调清冷。它赋予了文人多少才思，一树梅花千首诗，冷艳高雅赢得世人讴歌颂咏。在中国画家的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。

四、竹影扇面

竹子身材颀长，消瘦，洁净，用途不是太大，摇曳生姿的，很像是绰约的女人，所以人们都爱竹子。诗人爱颂竹子，因为它不畏严寒；画家爱画竹子，因为它清雅，高贵，贵而不俗，雅而不酸。

五、仕女扇面

仕女画：是指以美女为主要描绘题材的人物画。较早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”之前我们在复古团扇仕女图绘画教程中介绍过团扇仕女的画法，有兴趣朋友可以参照学习。

在中国发现的较早的扇子图像和扇子实物,只能向上追溯到春秋战国时代,距今约2300年左右。而在西方,有关扇子的图像和实物可上溯到公元前3000年左右,并有证据表明,古代的希腊人、伊特鲁里亚人和罗马人,不仅使用扇子招风纳凉,而且也把它用作一种礼品扇，一种礼仪性器具。

古代人们从内心深处对礼器的重视，以及礼器对社会日常生活的重大影响，是今天的我们所难以体会到的。《礼记·礼器》篇云:“礼器，是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。”可见礼的施行和礼器的施用，能够形成一种礼制社会的法制秩序。

欧美一些文化艺术修养较高的上层人士, 大都被中国传统文化所深深吸引, 以扇子为代表的中国 工艺品较受他们追捧。在英国伦敦的国家肖像馆, 还藏有伊丽莎白**手拿中国折扇的盛装坐像。

中国较早见诸于文献记载的扇子—“五明扇”，便是带有恭敬、庄重意味的一种礼仪之扇。从史书中可知汉代及其以后的朝代，都有这种礼仪之扇的使用，如唐制里就有“其人君举动必以扇”的规定，以此来显示帝王的威仪，令人顿生崇敬之情。

在漫长的古代社会里，仪仗扇作为“礼”文化的重要载体和表现一直承传有序。越到后来，仪仗扇在使用数量、规格、质地上的等级区别愈加严格，并且会因使用场合的不同而有差异。

古代有一种羽扇之制被称为雉扇,亦名雉尾扇,这是十分典型的礼仪之扇类型。魏晋时期,诸王侯皆使用雉扇,渐成定制。南朝江夏王刘义恭为宋孝武帝所忌,于是下诏规定王侯不许用雉尾扇,改用红色的朱团扇。

隋与唐初的仪仗扇使用与南北朝相比变化不大,只是等级限制有所放宽。当时雉尾扇与团扇的图像,可见于隋代嘉祥英山壁画、卢谊造像碑、唐西安李寿墓壁画等处。

中国扇文化可一谓浸深涉广,古人很早就已借扇之形,传物之趣,折扇形象是如何创意的运用到建筑上的，将扇子形式应用到园林建筑等设计中去。在中国古典建筑中,传统**学一直很受重视,其核心思想便是人与大自然的和谐。“扇”能让人联想到“风”,意会到“风”,于是扇形建筑的设计建造,在古代也对应着**学中“风”的意义。